SOLO UN SEGUNDO

Solo un segundo me lleva pensar
en aquellas cosas que otrora me erguían
como pináculo inerte en el camino del destino...
¡Y me resulta increíble, inimaginable...!
Solo un segundo separa la idea, de su luz,
de la ruta de su libertad ante lo real
ante el aguante de los machaques del tiempo.
Tiempo perdido en las agujas del agua,
donde unos ojos te miran impunemente...
Tan azules que su ingenua mirada
te penetra con artimañas de emociones,
y te llevan a recuerdos de tiempos no tan remotos,
y convergen como en un punto de fuga mutuo,
y te horadan el corazón con una daga salvaje,
y te arrancan de lo más hondo una lágrima...
Que quiere correr, sensible, por tu cara
hasta la comisura de tus labios y alli,
pararse libremente a besar tu boca callada
enaltecida por la leve ansia de gritar en silencio
el apagado llanto que pulula por tu interior...
Triste destino para una lágrima de amor
de recuerdo desesperado por la ausencia impuesta
arañada y trastocada de la realidad,
pero nunca de lo profundo de la memoria...

MOMENTOS

Es así. Rotundamente...¡si! La vida es una grandiosa suma de momentos. Yo me quedo con los gratos indudablemente... Pero..., ¡ay!, que tienden a fugarse por las esquinas de mi entendimiento. Y yo me confabulo para que resurjan, afloren de nuevo; porque ahí están y no se han perdido. Esto me pasa por confiado, por creer que perdurarán siempre en el mismo sitio de la memoria, y nada más vano... Se me escapan, se me traspapelan en la odisea del tiempo. Y yo no quiero eso.
-"Siempre quedarán los buenos momentos"-, suelen decir, aunque eso no es un fiel reflejo... Unos pocos momentos ingratos anulan a los que son algo menos, aunque solo sea por poco tiempo, ya que si esto fuera imperecedero... ¿quien sería capaz de soportar tan triste desasosiego?
Y así encerrado en estos devaneos, me esfuerzo por plasmar en el escrito todo lo que me asalta por dentro... Y que me hiere, me desafora, me abruma y me quiere llevar por caminos inciertos...¡Pero no! ¡Conmigo han dado en hueso! Sabré aferrarme al buen recuerdo de lo que nos queda aunque me rinda en ese intento...

HUIDA

La distancia que nos separa nos une,
de casualidad en casualidad
el amor surge en una esquina,
sin que nadie lo busque, aparece...
¡No huyas! ¡Si lo haces, puede perderse!
Se hace difícil cualquier decisión...,
por temor a que no sea bello,
por respeto de que no te llene,
por ilusión de que sea lo que quieres,
por desazón de dejar la perdida soledad,
por la vana locura de un minuto,
por ese todo que te enaltece...
¿Será, o no será? Es un delirio
y te pierdes en sentimientos encontrados
que buscan entretenerte de la verdad
que ahí está, y no vuelve...
Y si la dejas escapar se fuga
con la imagen que has forjado en tu mente
de aquello que quieres y no puedes...
Y... ¿Por qué?...
Tal vez la indecisión de hacerle frente,
o la fobía que tienes por no dejarte ir,
o por la calentura que te da cuando te sumerges
en aquel pensamiento tuyo que no deja de ahogarte...
Vendrá a por mí, y no me resistiré,
o por lo menos eso pienso hoy...
Me dejaré llevar por la tenue partida
de un segundo en mis manos
llevado por la flaca ilusión de encontrarte...
Y me dejaré arrastrar por el carro del amor...
¿O tal vez no...? ¡No lo sé! ¡Esta indecisión mía!
Pero yo sigo con lo mío: ¡No huyas y hazle frente!
Tal vez así, alguno de estos fugaces días,
a mí también me llegue...

EL CALENDARIO MAYA

En la Península de Yucatán, estado de México, entre Valladolid y Mérida, a las tres de la tarde en una parada en medio de una nada controlada, había un puestecito de artesanía local perdido en una semi selva atravesada por la línea recta que marcaba una carretera sin una curva, monótona y sin chispa... Era un día 18 de Abril de 1991, un calor húmedo y pegajoso inundaba el camino; al bajar del autobús y después de consumir unos refrescos aguados y almibarados, nos acercamos a curiosear entre los objetos que nos ofrecía el puesto que había a la izquierda del casi improvisado chiringuito que por toda decoración tenía un chamizo de hojas de palma con multitud de colgantes que apenas se movían debido a la inexistencia de la más mínima brisa en aquel preciso momento... Entre los muchos objetos me llamó la atención uno en concreto, que según el cartel escrito a mano con una caligrafía algo difícil de descifrar, se refería a una copia exacta del calendario de los mayas, habitantes del lugar en la época Precolombina. Después de interesarnos por él, el muchacho se esforzó por explicarnos las excelencias de la cultura maya, y nos ofreció imprimir en cuero cualquier fecha que le indicásemos en poco tiempo, por un módico precio, a lo cual muchos de los presentes accedieron plenamente convencidos, lo único que pedía el buen hombre es que se le adelantasen los dólares de su precio, para de algún modo asegurarse el trabajo y el dinero por su manufactura...
Como el autobús no esperaba varios viajeros se retiraron de la oferta, dejando al artesano con la miel en los labios, pero nosotros que empezábamos una ilusión de vida compartida y otra pareja más de Valencia, decidimos adelantarle el dinero (que al cambio de aquel entonces serían unas 1.000 ptas más o menos), sabiendo que no le iba a dar tiempo a hacer el mencionado tapiz-calendario..., más por ayudar a la economía del artesano que por otra cosa.
El hombre viendo que nos marchábamos sin nuestro objeto artesanal ya pagado, nos prometió que al día siguiente nos lo llevaría él mismo al hotel de Mérida, en el cual nos alojábamos. Dijimos que no se preocupase si no le daba tiempo, e incluso yo le dí la dirección de Murcia, para que me lo enviase, dándole unos dólares de más por los gastos que le ocasionaría el envío... Agradecido más que agradecido el hombre persistió en su promesa... Y marchamos para Mérida, pensando que habíamos hecho nuestra buena obra del día, sin tener nada claro que disfrutaríamos del calendario artesanal en nuestras manos al día siguiente, y más cuando desde el puestecito artesano hasta la ciudad había una distancia de unos 120 km... ¡Craso error!¡Qué desconfiados!
A la mañana siguiente, después de desayunar y cuando salimos a la calle para nuestra ruta matinal por Mérida, nos llevamos la sorpresa de que el buen artesano estaba sentado en la escalera de entrada al hotel con claros signos de cansancio y de agotamiento; en su mano llevaba, a modo de pergaminos, dos rollos de piel atados con una cinta de hoja de palma sin más envoltorios, ni más lujos... Al entablar conversación con Manuel que así se llamaba, después de entregarnos nuestros calendarios nos dijo que había viajado toda la noche para llegar a darnos el encargo, antes de que marcháramos de ruta turística... Lo sorprendente es que había venido en bicicleta y no precisamente de un último y moderno diseño... Nos quedamos de piedra al comprobar que había cumplido con su palabra a pesar de la distancia y de los obstáculos para llegar hasta nosotros... Y es que a veces la buena voluntad de la gente te coge de improviso, sesgando la fantasía y los prejuicios que nos montamos antes de tiempo, ante la desconfianza que impera a nuestro alrededor y que nos arrastra en su zigzagueante camino... Le ofrecimos una buena propina para que pudiese volver mejor a su casa, pero el hombre no la quiso tomar, alegando que el trabajo era el trabajo y que ya estaba bien pagado...
Para nosotros fue una lección de honradez y entereza sublime... ¿Verdad Juani?

LUNA

Papi...¿Qué es la Luna?
-Pues un gigante desde atrás,
que ha perdido sus dos brazos
en una pelea con el mar.
Papi, pero... ¿qué es la Luna?
-Es un alfiler muy grande
para coger uno a uno los pliegues
que hay en la cúpula de la noche.
Si, pero entonces...¿qué es la Luna?
-Es una triste moneda que viajó
por el infinito camino estelar,
tras jugar con el aire a las escondidas...
Pero, papi...¿es hueca la Luna?
-No, es un enorme queso gruyere
que la Vía Láctea dejó caer
en una noche de primavera... a las tres.
Y... ¿tiene corazón la Luna?
-Si. Ese gigante desde atrás
tiene un corazón de colores
según la niña que la quiera mirar.
¡Ah!Y... ¿tiene pies la Luna?
-Uno está apoyado en el borde del mundo
y otro aplaca la furia de las olas
y los dos forman tu nombre... Victoria.
Y... ¿es buena la Luna?
-Es tan buena que todas las noches
recita sin parar versos que a los niños,
al oirlos les hacen descansar.
Papi...¿es bonita la Luna?
-Es como un pétalo de rosa fugado
de la paleta del triste pintor
que añora con nostalgia... su luz.
Papi ¡yo quiero a la Luna!
-Hija, la Luna ha tenido mucha suerte
y yo también, porque mi Luna eres tú.

FUGACIDAD

¿Por qué tengo sensación de que el tiempo se fuga
tras los pasos de nuestros dislocados recuerdos?
¿Por qué se me escapan las semanas por las ventanas
de las horas, convertidas en fugaces mariposas de minuto?
¿Por qué los días se aceleran uno tras de otro,
para resbalar por fin por el precipio de la nostalgia?
¿Por qué mi alegría me ahoga con pertinaz rebeldía?
¿Por qué esta tediosa añoranza me lleva siempre
hacia un terreno que me envuelve en el pantano
de mis sentimientos?
¿Por qué mi voz enmudece y se apaga del todo
en el inmenso atardecer de las ideas?
¿Por qué cuando mis mudos gritos estallan
en el silencio del mundo nadie vuelve la cabeza?
¿Por qué mis ojos se empeñan en descifrar
las borradas palabras de un inacabado manuscrito?
¿Por qué mi interior se apega tanto
a esos ingratos acontecimientos?
¿Por qué es tan efímera,simple y engañosa
esa sensación de felicidad?
¿Por qué se nublan mis sentidos
cuando el tiempo tiende a borrar tu recuerdo?
¿Por qué las ideas me golpean las sienes con desapego?
¿Por qué este vacuo sentido de horror
al acordarme de aquel Abril?
¿Por qué me niego con reticencia a interpretar
este nuevo papel, en el teatro de la vida?
¿Por qué cada día la luz del sol deslumbra mi entendimiento?
¿Por qué mi olfato sigue notando esos pequeños detalles?
¿Por qué mis oídos oyen sin querer oir?
¿Por qué en ocasiones doy sensación de tranquilidad,
cuando en verdad estoy en ebullición interior?
¿Por qué parece todo tan fácil cuando no te toca vivirlo directamente?
¿Por qué la Historia se repite de manera tan irregular en la escena del mundo?
¿Por qué algunas veces me siento tan plano como una hoja de papel?
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué...?

OTRO CARROUSEL DEPORTIVO

Otro domingo por la tarde. Es por aquello de los recuerdos que perviven y se mantienen, e incluso se repiten, aunque eso sí cambiando los signos de aviso, según cambian los tiempos, también... Monotonía de tarde de domingo, contraria a la de viernes tarde, símbolo de horizonte abierto al tiempo libre (que luego no lo es tanto). Ventana escurridiza es el tiempo que nos engaña con la sensación de que es mucho, pero luego es poco. Y por fin, de nuevo, domingo por la tarde, con los recuerdos de aquel Carrousel Deportivo que marcaba la frontera entre la libertad del fin de semana y la vuelta a la cruda realidad de la semana que estaba por empezar, antes de tiempo, ya que el domingo arañaba a su fin con una desgana desmesurada, a pesar de que luego no era para tanto... Pero la sensación era de derrota; derrota por el tiempo que no perdona y que inexorable, nos atenaza a los minutos que van a pasar, que tienen que venir, y a los cuales nos adelantamos con afan de que llegue pronto otro signo de luz en el viernes siguiente... A pesar de que luego no es para tanto. Y el domingo por la tarde nos trae la intranquilidad, el sinsabor del lunes, la espesura de otros cinco días de responsabilidad y trabajo... A pesar de que luego no es para tanto... ¡Es solo esa sensación!
Y aquí estoy de nuevo enfrentándome a esa sensación, la cual me lleva a pensar en aquel Carrousel Deportivo de los domingos de otro tiempo, los cuales marcaban los minutos a través de los comentarios de los partidos de fútbol, con algarabía de aquellos comentaristas del Gooooooooooooooooollllllllllllllllllllllllll... Que a mí concretamente me machacaban el subsconsciente de manera burlona, diciéndome:
- ¡Macho, te queda muy poco para el lunes! Para otra larga y espesa semana...

A pesar de que luego no es para tanto...

BARACK OBAMA

Se han cumplido las esperanzas para unos, lo temido para otros, que no son muchos pero si pueden llegar a hacer mucho ruido por arriba o por abajo...
En EEUU la Democracia ha vuelto a dictar sus leyes y de su mano ha salido el Presidente número cuarenta y cuatro de su historia como país. Sin duda la polémica está servida... Este señor ha ilusionado a los estados más poblados que le han dado la victoria, mientras que los estados más grandes y quizás más conservadores han apoyado al candidato McCain, en la línea del anterior y recien cesado Bush.
La renovación y la frescura, en el buen sentido de la palabra, en el discurso de Obama ha barrido en el horizonte político de la calle... La gente de a pie le ha tomado más simpatía, le han apoyado desde todos los sectores, unos más que otros. Pero si alguien ha ganado de verdad estas elecciones en USA, ha sido la democracia de nuevo, en un país con un raro sistema de votaciones para los europeos, pero que sin lugar a dudas ha dado el resultado esperado por la mayoría. Confiemos desde Europa que el resultado sea para mejor de todos, ya que queramos o no Estados Unidos, pesa mucho en la política mundial y estando gobernado por personas válidas y sensatas mejor nos irá a todos. Y... esperemos que, desde su mismo país, dejen a Obama gobernar y conducir los entresijos de la política nacional y los que le afecten internacionalmente...

LA ORILLICA DEL QUIJAR

Estimados lectores, algunos seguro que al leer el título dirán: ¿Qué será esto? Y sin lugar a dudas, en su derecho estarán, ya que nadie ha de saberlo ciertamente, debido a que el traspaso del tiempo y de otras culturas foráneas, se han encargado de echar lodo al descubierto de algunas de las tradiciones que en torno al día de Tosantos había no ha mucho, en la mayoría de pueblos de la vega del antiguo y denostado Thader, hoy llamado Segura...
Hoy con tanto y tanto Hallowen (Jalogüin, para los que hemos llegado algo tarde al inglés y a su colonización costumbrística), las humildes pero entrañables tradiciones en torno a Tosantos están condenadas a perderse y a olvidarse del todo... todo.
Y es lástima ya que en este globalizado mundo que nos ha tocado vivir, la Commonwealth extiende sus lazos más allá de las colonias anglosajonas para implicar desde la didáctica del inglés a los neófitos alumnos y alumnas que se dejan llevar por lo festivo del asunto e incluso por el gamberreo, que aprovecha la nueva tradición impuesta para campar a sus anchas por entre la urbe de brujas, esqueletos y muertos vivientes que aporrean nuestras puertas con eso del: "¡truco o trato!..., escondiendo sus malévolas intenciones en la noche para bombardear puertas y ventanas con los pobres huevos de Mercadona, comprados esa misma tarde, (frescos por lo tanto si son)... Naturalmente no son todos, pero si bastantes los que ya bastante creciditos se camuflan en la noche para dejar su hediondo rastro de huevos esclafados en fachadas y mamposterías, con el consiguiente enfado del personal que masculla en arameo después de comprobar que el dichoso fruto de ave de corral deja una profunda y amarillenta máncha, que no se va tan fácilmente a pesar de todos los productos de limpieza que se puedan emplear en esa tediosa lucha...
Amigos míos "La Orillica del Quijar" noble e inocente tradición de la huerta era mucho más benigna y no tan belicosa, e incluso más barata para unos y para otros, ya que no había que utilizar máscara ni disfraz alguno para llegar a las casas y a la voz de:
-"¿Me da la orillica del quijar?"
... ponerse morado con los dulces típicos de esta época que se hacían en las casas sin tanto conservante ni colorante autorizado o no por la respectiva dirección sanitaria. Dulces como los famosos "biñuelos", el "arrope calabazate" y los famosos tostones de azúcar que eran y sabían como a turrón... adelantado de Navidad por supuesto, y también castañas e higos secos que todo era bien recibido en la espesura de la nada estomacal que corría por tiempos atrás.
Para explicar el origen del nombrecico de esta perdida o suplantada tradición hay diferentes versiones. Los que cuentan que "orillica" más bien deriva de "horica" referido al diminutivo de hora en relación a tiempo y lo suman al quijar como ladera de las acequias excavadas entonces en tierra rasa y que cuando pasaba el agua comía sus riberas hasta deformarlas y enrasarlas totalmente; en clara referencia al apetito de los niños que faltos de las actuales chucherías plastificadas comían armoniosamente aquellos manjares otoñales que les ofrecían amablemente desde las casas que ya contaban con tener algunas viandas de sobra para ofrecer a la prole infantil que se arrimaba a sus puertas. Otros sin embargo se pierden en detalles de corrientes de agua que van limpiando todo lo que se pone a su paso, también en clara referencia al apetito que se tenía por entonces de estos manjares que no se solían hacer nada más que en estas fechas nombradas de Tosantos.
Pero en fin lo cierto es que no hacía falta que viniese Halloween para celebrar estas fiestas relacionadas con el culto a los difuntos, ya que existía esta tradición que se perdió en la década de los 50 del siglo pasado y que ha venido a suplantar la moda inglesa de calabazas con luz y películas de terror de tercera o cuarta categoría...

BENITRES O "LA POZA DE LA MARRANA".

Era con la calor, cuando llegaban los días tórridos del estío en Murcia, cuando los críos buscábamos la manera o maneras de solaparnos del solazo encontrando la forma acuática más idónea para mantener el sudor estival lo más a raya posible. Siendo más pequeños allá por la década del 60 del pasado siglo los de mi generación contábamos con las acequias que cruzaban la Huerta para sumergir nuestros aguerridos cuerpos pre-adolescentes en el líquido elemento y jugar hasta hartarnos con el agua, que entonces pasaba la mayoría de las veces fresca y clara, siempre coincidiendo con las tandas de riego que tenían su día prefijado y el cual conocíamos todos a la perfección. Y así, entre baños, correrías y juegos, transcurrían los veranos de aquella infancia y pubertad en el jardín huertano que rodeaba mi casa y que tan cerca estaba de esta querida Alberca mía…
Pero centrándome en el título de este mi artículo, quiero reflejar aquí y ahora el salto en calidad y distancia que me permití dar junto con mis compañeros y amigos del Instituto de El Palmar, al descubrir un lugar y entorno paradisíaco donde los hubiere a los ojos ya adolescentes de este que lo relata en aquellos momentos.
Me refiero al arroyo que corría paralelo a la carretera del Puerto de la Cadena y al cual denominábamos en un principio la Balsa de la Marrana. Como todas las cosas su descubrimiento tiene su enjundia, ya que la gente de El Palmar lo conocía más porque desde bien pequeños, los críos correteaban y se remojaban, cuando las madres iban a lavar, y aún no había agua corriente en las casas, al llamado Puente de las Lavanderas por debajo del cual fluía el citado arroyo. Pero para los que íbamos de otros pueblos era una adquisición nueva para nuestros jóvenes sentidos y que dicho sea de paso se convertía en algo digno de recordar de lo realmente idílico que resultaba, aunque a algunos de los lectores les cueste creerlo. Su descubrimiento para nosotros tuvo que ver con una actividad educativa programada por el Departamento de Ciencias Naturales del Instituto, el cual con doña Gema a la cabeza tenía a bien llevar a sus alumnos a descubrir el entorno natural y enseñarnos a recolectar plantas para hacer un álbum de clasificación de las mismas. A los que allí estuvieron y tengan la oportunidad de leer este escrito, no les sonarán extrañas estas alocuciones ya que la mencionada excursión tuvo su historia…
Había que cruzar el arroyo varias veces ya que el camino así lo requería y en esos cruces más de uno metió los pies en el agua limpia y cristalina que circulaba por el agreste arroyo, pero lo inesperado fue que la pobre doña Gema resbaló en uno de los saltos y cayó al agua casi enterita, menos mal que no había gran profundidad, pero después del susto y al comprobar que no se hizo nada serio, las risas a escondidas de muchos de nosotros se convirtieron en las protagonistas del momento que quedó grabado en la memoria de todos nosotros. Y como era ya el mes de mayo y la calor apretaba se iban secando nuestras ropas a medida que íbamos caminando y recolectando las hojas y plantas para el trabajo escolar. Andando y andando ascendíamos por el arroyo hasta que llegamos a un salto de agua que según mis ojos de entonces era grandísimo, ya que nos triplicaba en altura a más de uno de nosotros, ni que decir tiene que enseguida y pese a las advertencias de la profesora empezamos a cruzar el mencionado salto con el riesgo de mojarnos o mejor dicho con la intención de mojarnos a caso hecho… ¡eramos como críos!
Más tarde cuando regresábamos de la excursión mayera, ya estábamos haciendo planes para volver y trotar a nuestras anchas por aquel maravilloso lugar recién descubierto para nuestros ojos. Lo que vino después fue ya la reoca, ya que cuando volvimos por primera vez por nuestra cuenta nos enteramos por los amigos palmareños que nos acompañaban que más arriba había unas balsas en el cauce del mismo arroyo que eran verdaderas playas naturales al alcance de todos, e incluso en una de ellas que era más profunda los más atrevidos se tiraban desde lo alto de una gran roca que había en uno de sus lados. Pues bien estos remansos de agua clara y más limpia de lo que ahora nos podemos imaginar eran los conocidos como la Balsa de la Marrana, y a los cuales sobre todo los domingos y días de fiesta acudían en masa muchos excursionistas con la familia incluida, para pasar un día fresquito y sin pagar un durito… Y si no ibas temprano te quedabas sin sombra donde instalar las mesas y las silla portátiles para comer… Pues bien en torno a la década de los 70 fue cuando tuvo lugar el boom turístico del municipio alicantino de Benidorm, y muchos murcianos que podían, acudían de domingueros a esas costas benidormíes con sus famosas playas de Levante y Poniente a remojarse y codearse con el turismo europeo que llenaba hasta rebosar los hoteles y hospedajes de ese, que en su día fue pequeño pueblo de pescadores... Y ¿por qué todo esto? Pues mis amables lectores, todo tiene su explicación… Como muchos se iban a Benidorm y luego venían contando mil glorias, a la gente de la calle le dio por decir que si Alicante tenía su Benidos, en Murcia teníamos… Benitres, en relación a las tres pozas o remansos grandes que hacía el arroyo del Puerto de la Cadena, y encima de todo el agua era dulce y no había que ducharse ni quitarse la sal después… y es que en esto de las competiciones aunque sean a pequeña instancia y sin que las establezca nadie los murcianos nos llevamos la palma en términos bien entendidos.


Pues bien Benitres o la Balsa de la Marrana los domingos del estío se convertía en un pequeño hervidero de gente, que bien en coche o bien andando iban hasta sus cercanías para pasar un día de asueto y de baño que no se lo saltaba un galgo… Pero durante los días de la semana era un lugar casi vacío y al cual nos acercábamos los zagales y zagalas de La Alberca y El Palmar a darnos nuestro chapuzón y a merendar y porque no también a ligar que de todo había.
Hoy en día la suerte de ese idílico paisaje ha ido pareja al ensanchamiento de la autovía, así como a la pertinaz sequía que se ha instalado en nuestro querido territorio sin que nadie la invite pero a su vez causada por ese afán de progreso desmesurado que asalta a una parte de la humanidad en la cual nos encontramos.
Si en su día se convirtió en un lugar maravilloso de recreo hoy creo que ha quedado relegado a un hilillo de agua, y la mayoría de sus pozas han visto mermado su caudal hasta su casi desaparición. El ser humano es así, nos empeñamos en matar a la gallina de los huevos de oro para descubrir de donde sale este y nos cargamos todo a nuestro alrededor sin pensar muchas veces en las consecuencias últimas. Confiemos que nunca sea demasiado tarde…

JOSÉ ANTONIO SAURA SÁNCHEZ

TU

Desde lo más hondo de la mirada,
allí estas tú.
Tu, que todo lo alcanzas,
con esa quietud tuya, que hace mas grande
todo lo que en ti se encierra:
Amor, Paz, Comprensión, Eternidad…
Todo es un símbolo ante ti:
Fe, Esperanza, Dulzura, Tesón…
Junto con la ilusión del día a día,
alrededor del jardín de tu sonrisa,
con la sonoridad de tu cálida estancia…
Todo en ti obtiene permiso para ascender.
Tu eres el amanecer de las horas,
la placidez de nuestra alegría,
el encanto de todo lo divino,
la humanidad en lo desconocido,
las palabras que alimentan mi alma,
la calidez del remanso de paz,
la simiente en dos perlas de agua
que dejaste sembradas en una mañana
y que alegres y joviales vuelan
desde la ventana de tu confianza.
Eres tú el inmenso fragmento de mi vida,
la base de toda mi humilde energía
el candor de nuestra sólida unidad
todo eso,y mucho más, eres tú…
José Antonio Saura Sánchez

Un pequeño signo que ayuda al Medio Ambiente

Hoy en día en un mundo tan global como el nuestro y a la vez tan simple y tan complejo, desde nuestra posición de personas que quieren hacer algo por nuestro querido planeta debemos participar con nuestros pequeños actos diarios en casa, en el instituto, en nuestro barrio,en nuestro pueblo o ciudad... ¿Cómo?... Pues haciendo aquello que tantas veces hemos oído: "la regla de las 3 RRR".
Reducir nuestro consumo en todo lo que podamos (que podemos mucho más de lo que nos imaginamos). Reutilizar todas aquellas cosas materiales que sean suceptibles de ello (que también son muchas más de las que podamos pensar). Por último Reciclar, todos aquellos desechos que ya no podamos volver a usar, vertiéndolos en aquellos lugares y contenedores dispuestos para ello.
Pero hoy además podemos ayudar entrando a la página de Unión Fenosa, http://www.bosquevirtual.com/plantaunarbol.aspx. En esta página rellenando una encuesta bien sencilla sobre nuestros hábitos de consumo energético podemos ayudar a reforestar, a plantar nuevos árboles por el mundo. No nos cuesta nada más que un ratico de lectura y de atención con la encuesta...
Desde aquí os animo a ello... nuestro planeta necesita de nuestros pequeños actos participemos en ello.

LA HUERTA DEL PARTIDO DE ALBERCA Y LA HACIENDA CRUZQUEBRADA

ALBERCA DE LAS TORRES ha gozado históricamente de una situación privilegiada entre el monte y la sierra. Quizás por ello siempre su territorio fue elegido por los antiguos pobladores para asentar sus viviendas y poblados como dan testimonio los vestigios ibéricos del Cerro de la Luz y del Cabecico del Tesoro, y más adelante los romanos con el santuario paleocristiano del Martyrium, y los musulmanes en la Edad Media como lo demuestra el mismo nombre del pueblo “Alberca”, lugar de agua, estanque…, y también por su bastión defensivo, atalaya por encima del valle, que era y es el Castillo de la Luz, más conocido popularmente como “de los moros”. Es por ello que su partido o territorio extendido como un hermoso tapiz desde la Sierra hasta la Vega ha sido parte de la fértil Huerta de Murcia y un paraje que ha dado vida a numerosas familias alberqueñas, aunque hoy sólo nos quede el recuerdo nostálgico de un modo de vida pasado.
Hasta la Edad Antigua el valle de Murcia con la confluencia del Segura, Thader para los romanos, y del Guadalentín, se convertía en zona fácilmente inundable y terreno poco propicio para una población más o menos estable. Quizás fuese por ello que los pobladores prefirieran asentar sus aldeas y poblados en la falda de la cercana sierra al sur, como demuestran los vestigios ya mencionados. Con los romanos y más tarde con los musulmanes se consiguió parcialmente el dominio de las abruptas aguas de los ríos, y las entidades de población a partir de la Alta Edad Media comenzaron a crecer alrededor del cauce del Segura y sus afluentes, aunque protegidas por diversos métodos, más o menos eficaces, de las crecidas de estos.
La Huerta alberqueña, jalonada de oeste a este por el Reguerón, se extendía desde su confluencia con El Palmar, antiguo Lugar de Don Juan, por el oeste con la rambla del Puerto y con Aljucer a partir del carril de la Manga del Fraile y Poza, siguiendo la línea del camino del Salabosque (antiguo Salvabosque) hasta la acequia de Alguazas por detrás de la ermita de Torre Poyo; con Algezares por el este, con la Carretera de la Fuensanta, limitando por el norte con Aljucer y el partido de San Benito siguiendo el cauce de la acequia de Alguazas.
La huerta de Alberca estaba vertebrada en parcelas más o menos extensas a raíz del fraccionamiento sufrido desde los primeros repartimentos realizados después de la Reconquista cristiana de Murcia mediante la repoblación llevada a cabo por los reyes de Castilla, y estaba recorrida como el resto de la huerta murciana por una red de canales, a modo de arterias y venas que suponían la vida de esta tierra, las acequias que repartían el líquido elemento como oro para sacar todo el provecho de una tierra muy rica en posibilidades.
En mi infancia yo la recorría, junto con mis primos Alfonso, Antonio y Maruja, y los primos de estos, con la libertad que daba la confianza en los tiempos y en las gentes de alrededor, ya que mi tía Carmen, hermana mayor de mi madre, cuando se casó se fue a vivir con su marido, mi tío Pepe “el guardia” a la casa que se construyeron en plena huerta alrededor de la casa de los padres, entre el Carril de la Cruz Quebrada y el Carril del Molino, en las inmediaciones de la acequia Aljorabia, en la cual durante los veranos, y cuando venía la tanda, nos bañábamos los zagales y zagalas en uno de los remansos que hacía, llenos de júbilo para luchar contra “la calor” y como un juego propio de un modo de vida ligado a épocas que hoy nos parecen muy lejanas.

SISTEMA DE RIEGOS: CANALES Y ACEQUIAS

A partir del Azud de la Contrapasada en territorio de Javalí Nuevo el agua del río Segura, el Thader de los romanos, parten canales y acequias de diferente anchura y capacidad, formando una red con una jerarquía de mayor a menor en lo que se conoce como distribución o reparto de “aguas vivas”, que se complementa con un sistema de drenaje complementario o de “aguas muertas”, que era el que devolvía de nuevo al río el agua sobrante de riego y de la propia escorrentía. La huerta murciana en general usaba un complejo sistema de riego mediante el aprovisionamiento y recogida de aguas sobrantes para su reutilización en la Vega Baja, y junto con la huerta valenciana constituye el ejemplo más antiguo y aprovechado de riego de extensos territorios.
Desde la Contraparada partían tres acequias mayores que derivaban el agua a través de toma abierta del padre Segura, por eso se hacían necesarias las compuertas para limitar la capacidad según la conveniencia de riego y los canales de devolución del agua sobrante río abajo.
Por medio de unos desagües fijos o “partidores” el agua se derivaba para alimentar los canales secundarios o acequias menores y regar a través de “boqueras” o “portillos” que eran aberturas en el mismo margen del huerto. Los “partiores”, como se decía en la huerta, tenían dos acanaladuras de piedra de arriba abajo que se llamaban “brencas” que servían para cortar la corriente de agua, encajando en ellas un tablacho, generalmente de madera. Las boqueras y portillos también se podían obstruir para administrar el agua por medio de tablachos, losas o simplemente con barro, según sus dimensiones.
La Acequia Mayor de la margen meridional se conoce como Barreras, Alquibla o de Mediodía, entre otras tantas denominaciones, según los tramos de su recorrido y tiene un ancho de unos 20 palmos, que equivale a unos cuatro metros, al igual que su hermana la Acequia Mayor por la margen septentrional, la Aljufía. La tercera Acequia Mayor, también por el norte es la de Churra la Nueva, considerada en ocasiones como menor por su anchura unos 10 palmos, dos metros, y 10 km de trayectoria.
Las acequias mayores se dividen en acequias menores, concretamente la Alquibla o de Barreras se ramificaba en 26 menores, correspondiéndole a cada una de ellas un heredamiento o conjunto de tierras que regaba, tomando el nombre de la misma acequia. La Aljufía se ramificaba en 16 acequias menores, teniendo por tanto los mismos heredamientos, mientras que la de Churra la Nueva solo disponía de un heredamiento.
Las tomas de agua de las acequias menores podían ser abiertas o cerradas, mediante sistema de compuerta, según sus dimensiones o capacidad. Luego brazales y “regaeras” distribuían el agua a partir de cada acequia menor; los brazales a los sectores o partes de cada heredamiento y las “regaeras” a cada huerta o parcela concreta. Los brazales tomaban el nombre de hilas o hijuelas si partían de una acequia mayor.
Finalizado el recorrido del agua, las aguas sobrantes volvían a las acequias mayores mediante azarbetas y azarbes, que eran las encargadas de recogerlas en la red de drenaje para que volviesen de nuevo a su cauce original.

Sistema circulatorio huertano del libro “Murcia y el agua: Historia de una pasión” La Verdad


Dentro de este entramado de acequias y canales las que regaban el territorio de Alberca eran las que partían de la margen derecha de la Acequia Mayor de Barreras que tenía un recorrido de 22´5 km:

-Acequia del Turbedal , partiendo desde Alcantarilla, atravesaba El Palmar, entrando a La Alberca por el Raiguero, era de toma abierta y tenía un recorrido total de 4´5 km y se dividía en dos tramos, el de Sierra de 2 km que vertía al final en la acequia de Beniaján en territorio alberqueño, muy cerca de la calle que hoy lleva el nombre de Turbedal, por cierto a pocos metros de la casa de mis padres y en la que los zagales nos bañábamos cuando soltaban la tanda, y el tramo de Sarabia de 3´5 km que se dividía a su vez en tres colas, una iba otra vez a la acequia de Barreras, otra a la de Albadel y la otra a Segara.
-Acequia de Beniaján también de toma abierta y de 18 km de recorrido, y que en la década de los 60 del siglo XX se canalizó para rentabilizar el agua y evitar excesivas filtraciones.
-La Alquibla propiamente dicha de toma cerrada circular, que se subdividía en tres brazos:
a) Alquibla Norte que discurría paralela al Reguerón por su margen izquierda con unos 7 km de trayecto y que desembocaba en el Azarbe de Beniel.
b) Alquibla Madre.
c) Alquibla del Mediodía que junto con la anterior cruzaba el cauce del Reguerón, situándose en su margen derecha con un recorrido de 3´7 km y que regaban ambas los pueblos de la Cordillera Sur hasta Beniaján.
-Acequia de Aljorabia de toma cerrada, con 2 km de trayecto desembocaba en la Alquibla Norte después de regar parte de Aljucer y la huerta de La Alberca.
-Acequia de Alguazas de toma cerrada y de 6 km de recorrido, en su trayecto y dentro del término alberqueño se encontraba el Molino de la Cruz Quebrada, precisamente a orillas del Carril del Molino y que en la actualidad ha desaparecido con el paso de la autovía.


Acequia Mayor Alquibla o de Barreras, primeros tramos (Foto Oscar Reg.Murcia Digital)

El total de hectáreas regadas con las aguas de estas acequias menores que partían de la Mayor de Barreras entre las que se encuentra la huerta de Alberca, ha variado a lo largo del tiempo:

ACEQUIAS SIGLO XIII SIGLO XX (1959)

Turbedal 83´55 Ha 398´80 Ha
Beniaján 195´55 Ha 713´35 Ha
Alguazas 782´34 Ha 470´80 Ha
(tramos de Alguazas, Alharilla y Doralhomai) (tramos de Alguazas y Meana)

EL RÍO GUADALENTÍN O SANGONERA Y SUS AVENIDAS.

Un gran problema para la vida de la Huerta ha sido el indómito río Sangonera o Guadalentín. Su nombre proviene de la voz árabe Qued-al-Lentín que significa río de fango o de barro, así que ya nos podemos imaginar que en tiempos anteriores al dominio cristiano ya sería un río con caudal bastante escaso e irregular. El nombre de Sangonera le viene por el Campo del mismo nombre donde hoy se asientan las dos pedanías la Verde y la Seca, y en el cual tuvo lugar la batalla entre los musulmanes y los visigodos en la lucha de los primeros por conquistar las tierras del Sureste peninsular, y también por una planta que tiene la savia color vino - sangre (de la voz árabe Sanqunayra) y la cual abundaba por dicho campo.
Hasta el siglo XVIII el cauce de este río a su llegada a la huerta de Murcia no se encontraba definido y se perdía o difuminaba entre los bancales, parcelas y acequias que venían a aprovechar su exiguo caudal para alimentar el riego de la tierra. La única defensa contra las avenidas de este río era una especie de muro de contención a modo de malecón, que se conocía con el nombre de Lucía, y que algunos atribuyen al tiempo de los romanos, que servía para retener las aguas que pudieran derivarse hacia la ciudad. Pero con las riadas que periódicamente traía el Guadalentín el peligro de inundaciones era seguro cada cierto tiempo, por eso a iniciativa de D. José Moñino, Conde de Floridablanca y ministro en tiempos de Carlos III, se decide apartar ese peligro de la vega murciana alejando su confluencia con el Segura aguas abajo de éste. Para lo cual se decidió la construcción del canal del Reguerón. Después de varios proyectos se acometió el del militar Sebastián de Ferignán, tras el desastre producido por la gran crecida de 1.733 que asoló la huerta cruelmente. El primitivo canal tenía 15 varas de anchura y cinco o seis palmos de hondo, los muros laterales tenían de 12 a 16 palmos, siendo la profundidad total de unos 20 palmos. Al principio no tenía ningún puente y se vadeaba por medio de una calzada a ras de suelo en piedra firme. No desembocaba en el río directamente como hoy en día, sino que sus aguas se dividían en varios cauces que iban de nuevo al Segura por debajo de Orihuela.

D. José Moñiño, Conde de Floridablanca, impulsor
de las obras del Reguerón ( Francisco de Goya 1783)
Colección del Banco de España

A fines del siglo XIX se completa la reforma del Reguerón ya que seguía dando muchos problemas sobre todo a partir de Algezares, y también por el aterramiento de su cauce. Las obras tuvieron lugar entre 1.895 y 1908, y en éstas también se contempla la construcción del ramal de Totana hacia el mar a través de las ramblas de la zona, lo cual vino a aliviar el peligro de gran avenida que sufría desde tiempos remotos la huerta murciana. Los oriolanos no acogieron bien esta última reforma ya que suponía un peligro añadido para sus tierras, ya que a las crecidas del Segura se le juntaban las del Guadalentín, esto causaba grandes avenidas que destrozaban con saña la Vega Baja, tanto es así que le llamaban el “muro de la muerte”.


Canal del Reguerón. Foto Libro Murcia y el agua: Hª de una pasión. La Verdad

Relación de crecidas o avenidas del Guadalentín y de sus ramblas que afectaron a nuestra huerta desde el siglo XVI:

-Octubre de 1545 Riada de San Lucas.
-Octubre de 1651 Riada de San Calixto.
-Noviembre 1653 Riada de San Severo.
-Febrero 1656
-Octubre 1668
-Octubre 1669
-Marzo 1672 Riada de San Patricio.
-Septiembre 1701 Riada de San García.
-Agosto 1704 Riada de San Leovigildo.
-Septiembre 1733 Riada de Ntra. Sra. de los Reyes.
-Septiembre 1736 Riada de San Lino.
-Noviembre 1741 Riada de Santa Catalina
-Mayo 1775 Riada de San Pedro Regalado
-Enero 1777
-Septiembre 1777
-Noviembre 1777
-Enero 1778
-Octubre 1783 Riada de San Francisco.
-Abril 1802 Rotura de la presa de Puentes
-Octubre 1831 La Diforme
-Octubre 1834 Riada de Santa Brígida
-Octubre 1838 Riada de San Francisco
-Septiembre 1871
-Junio 1877 Riada de San León II
-Septiembre 1877 Riada de San Cosme y San Damián.
-15 de Octubre 1879 Riada de Santa Teresa (Dio lugar al primer plan contra las avenidas de España en 1886)
-2 de Septiembre 1888 Riada de la Feria
-11 de Septiembre 1891 Riada de San Jacinto.
-31 de Marzo 1894 Riada de San Amós.
-10 de Abril 1895 Riada de Jueves Santo.
-13 de Septiembre 1897 Riada de San Eulogio.
-16 de Enero 1898 Riada de San Fulgencio.(El canal de derivación hacia Mazarrón en el Paretón de Totana funciona por vez primera)
-27 de Junio 1900 Riada de San Aniceto.
-28 de Septiembre 1900
-5 de Septiembre 1906 Riada de San Julián.
-21 Abril 1914
-24 de Septiembre 1924 Riada de la Virgen de las Mercedes.
-5 de Septiembre 1926
-13 de Noviembre 1926 Riada de Santa Victoria
-16 de Agosto 1927 Gran crecida en las Ramblas de Algeciras y Librilla.
-25 de Diciembre 1931
-14 de Junio 1933
-27 de Septiembre 1938 el Reguerón se rompe por Los Garres y se inunda toda la huerta.
-28 de Junio 1941
-14 de Septiembre 1942, el Reguerón vuelve a romper su cauce inundando la huerta por su margen derecha, de El Palmar, La Alberca, Patiño, Beniaján, Torreagüera y Alquerías.
-15 de Noviembre 1942, gran avenida de la Rambla del Puerto.
-9 de Octubre de 1943, se vuelve a romper el canal del Reguerón con graves consecuencias.
-26 de Diciembre 1943.
-12 de Septiembre 1944
-24 de Diciembre 1944, el Reguerón se rompió de nuevo en la huerta alberqueña, causando graves destrozos.
-21 de Abril de 1946 Riada de la Bendita o de San Sotero, el Reguerón rompe el cauce a la altura del puente en la carretera de Sta. Catalina.
-12 de Noviembre de 1946.
-27 de Septiembre 1948
-20 de Octubre de 1948, el Reguerón se vuelve a romper cerca del puente de Algezares e inunda la huerta de La Alberca.
-16 de Febrero de 1949
-23 de Marzo de 1949, gran crecida de la Rambla de Algeciras.
-29 de Abril 1949
-7 de Octubre de 1950, a raíz de las riadas de la década anterior se aprueba la ampliación del Canal del Paretón de Totana.
-24 de Abril 1951
-1 de Octubre 1957, gran crecida de la Rambla de Algeciras.
-16 de Septiembre 1958.
-26 de Junio 1964, gran crecida de la Rambla de la Santa en Totana.
-10 de Octubre 1966.
-19 de Octubre 1972.
-20 de Octubre 1973, gran crecida de la Rambla de Nogalte en Pto Lumbreras, tanto que entre el canal de derivación del Paretón y el mismo Reguerón no pudieron evitar el gran desastre ocasionado, teniendo en cuenta además las más de 80 víctimas mortales y otras tantas desaparecidas.
-19 de Agosto 1974, gran crecida de la Rambla del Valle en La Alberca, que ocasionó destrozos en las viviendas de la huerta y en las que estaban lindando con ella, entre ellas la de mis padres.
-4 de Septiembre 1989.
LA HACIENDA CRUZQUEBRADA.
El origen de esta denominación se debe a una Cruz de madera situada al principio del Carril o vereda del mismo nombre en memoria de un hombre que según la tradición oral murió en un accidente con su carro. En una fuerte tormenta la Cruz se quebró, conservando de ahí en adelante el nombre de Cruz Quebrada, el cual se extendió al resto de la finca. Dicha finca iba desde la Vereda que le daba nombre por el sur hasta pasada la acequia de Alguazas por el norte, a Levante limitaba con el Camino de Santa Catalina y a Poniente con el Camino de los Caballeros y la Torre Poyo.
La Casa Torre de la finca aunque por escasos metros situada actualmente en territorio del partido de Aljucer ha sido desde el principio el centro neurálgico de la zona ya que era donde el administrador cobraba el arriendo o rento de las tierras en régimen de aparcería, y también porque disponía de una pequeña ermita que daba servicio religiosa a la huerta.
La Casa tenía entre sus fines la crianza de la seda que muchos han fijado en el amanecer de los tiempos y otros, ligada al dominio musulmán de esta zona hasta el siglo XIII. En efecto la Finca estaba dedicada al cultivo de la morera sobre todo, ya que éste era básico en la economía del huertano desde el siglo XVII hasta mediados del XX, aunque también existía el llamado policultivo de huerta (hortalizas, frutales…) para salir adelante en ayuda cuando la cosecha sedera no era suficiente para la economía de la familia. La morera con sus diversas clases (negra, blanca y péndula) tiene su sistema de gemación particular como árbol de hoja caduca que es. Los primeros brotes después del invierno empiezan a finales de febrero y principios de marzo según los años, tiempo que se consideraba de partida en la crianza del gusano de seda. Para lo cuál los huertanos de toda la zona, y no sólo los del partido alberqueño, acudían en romería el primer viernes de marzo a la ermita de San Antonio “el Pobre”, para la Bendición de la Simiente de la Seda, actividad que se cumplía con verdadero celo, para que la cosecha de cada familia tuviese buenos resultados. Los romeros partían de la antigua capilla de la Estación Sericícola de La Alberca acompañando al Cristo del Perdón y por la Cuesta de los Caños subían hasta la Ermita del santo anacoreta a cumplir con la tradición anual.


Amalia Castillo sacando hijuela, 1975
(Foto, Libro XXV Aniversario Peña La Seda)

Como testimonio de esta labor sedera las hermanas Gallego, más conocidas en La Alberca y en su huerta como “las Nicasias”, desde su vivienda en el Carril de la Cruz Quebrada, y al igual que lo hicieran sus antepasados se han ocupado de preparar la boja de capullos de seda que Ntro. Padre Jesús luce en sus pies cada Viernes Santo en la procesión de “los moraos”, en Murcia capital. Aunque hoy solo ha quedado como labor meramente nostálgica la crianza del gusano de seda fue muy importante no solo para los huertanos sino también para el propio concejo capitalino que recogía sus buenos impuestos sobre esta actividad.



El Sistema de explotación de la tierra.

El sistema por el cual la tierra se trabajaba era el de la aparcería. Era éste un sistema de reminiscencias feudales mediante el cual el dueño o señor de la tierra, arrendaba la misma a los agricultores que las trabajaban, pagándole al señor a través de su administrador la parte correspondiente por el arriendo o rento, el cual se solía cobrar en San Juan, solsticio de verano, cuando los agricultores habían recogido las ganancias de la mayoría de sus cosechas.
El dueño o señor mandaba construir una casa en la Finca con todos sus atributos heráldicos, pero no como vivienda propia, ya que muchas veces ni la pisaban; y nombraba unos caseros, que se podían considerar como aparceros más privilegiados, que cuidaban la casa y la mantenían en orden, preparándola con esmero para las labores de recogida del rento por parte del administrador. Los aparceros se solían construir sus modestas viviendas en la parcela que arrendaban y en muchas ocasiones se llegaban a sentir como los verdaderos dueños de la tierra transmitiéndola de generación en generación. Con el tiempo muchos aparceros llegaban mediante previo acuerdo a través del administrador a comprar trozos de la Finca al señor que consentía, sobre todo si su economía “hacía aguas”.

La Casa Torre de los Alburquerques.

Realmente el nombre de los Alburquerques viene dado por esta familia de agricultores que se convirtieron tras varias generaciones en los principales aparceros de las tierras, caseros de la Casa Torre y cuidadores de la ermita. El tío Miguel Alburquerque y su esposa, la tía Dolores fueron los últimos en ejercer este cargo, y a pesar de saber que legalmente no les correspondían se sentían verdaderos dueños de la tierra, y de lo que en ella había. Su construcción parece ser que tuvo lugar a mitad del siglo XVII.
Desde finales del XVIII hasta fines del XIX la Hacienda de la Cruz Quebrada era propiedad del linaje Chico de Guzmán. Después de esta fecha pasó a manos de D. Luis Ayuso de Bonnemaison, manteniendo éste a los Alburquerque como principales aparceros de la Finca.
Los Chico de Guzmán procedían de Cuenca y llegaron a tierras de Murcia para repoblar Cehegín a petición de los Reyes Católicos. La Cruz Quebrada pasó después de particiones y herencias varias a Dª Soledad Salazar y Chico de Guzmán a fines del siglo XIX, y tras hipotecarla, la pierde al no poder hacer frente a la hipoteca, entonces la vende al ya mencionado D. Luis Ayuso de Sevilla por la cantidad de 75.000 ptas.
Además de la hipoteca la Cruz Quebrada se vio afectada por las Pías Fundaciones, entidad jurídico-religiosa de la Iglesia o de una empresa benéfica, las cuales obligaban con las ganancias que daba la Finca, a financiar piadosas obras, en concreto en parroquias de Murcia como San Bartolomé, Santa Catalina; en el Hospital de San Juan de Dios, en la Santa Iglesia Catedral y en la Casa de la Misericordia de Murcia. Finalmente la Hacienda se vio libre de todas sus cargas en febrero de 1893.
Después de todos estos avatares la Cruz Quebrada pasó a manos de Dª Mª Dolores Ayuso Chápuli, hija de D. Luis Ayuso y sus tierras permanecen unidas con una superficie de 17 hectáreas y 72 centiáreas (152 tahullas y 1 ochava). En 1959 hay 17 hectáreas, 4 áreas y 63 centiáreas (152 tahullas, 3 ochavas y 4 brazas).
Cuando muere Dª Mª Dolores la finca se divide en tres partes más o menos iguales que heredan sus hijos, perdiéndose a partir de este momento el concepto de unidad de la finca, empezando poco a poco las segregaciones de parcelas que año tras año se multiplicaron. Los propietarios se han reservado siempre como insignia de la Finca la Casa Torre y la Ermita, hasta que la empresa Sanideco a fines del siglo XX, se hace con la parcela que ocupa la Torre, la Ermita y las tierras adyacentes.
Los escudos nobiliarios de la Torre y de la Ermita se los llevaron a los jardines del Museo Arqueológico de Murcia, pero evidentemente no son de la familia Alburquerque. Tras algunas investigaciones, el profesor Ros García comenta que parece ser que el escudo podría pertenecer a Dª Soledad de Salazar y Chico de Guzmán, la parte de arriba que refleja un brazo armado con espada representaría el apellido Salazar, y la parte de abajo, que contiene tres flores de Lys, representaría al linaje Chico de Guzmán.

La Ermita de Los Alburquerques.

La construcción de la Ermita tuvo lugar en 1688, y es de planta rectangular, de 60 metros cuadrados de superficie y con una pequeña sacristía adosada en la parte izquierda de su cabecera de unos 10 metros cuadrados. De factura posterior a la Casa Torre, el levantamiento de la Ermita va ligado a los devenires agrícolas de la finca, ya que los agricultores al sur de la acequia de Alguazas iban a la Ermita de Torre Poyo, y bien pudiera ser que las discusiones por temas de riego y de tandas, trascendiesen a los temas religiosos, y para solventar dichas disquisiciones se decidieran a construir una ermita anexa a la Casa Torre para independizarse en materia espiritual y al mismo tiempo acercar el culto a los feligreses de la zona, aunque para celebrar los Sacramentos del Bautismo y del Matrimonio la gran mayoría sobre todo los huertanos al sur de la acequia de Alguazas pertenecían de hecho, al igual que hoy en día a la parroquia del Rosario de La Alberca.

Grabado de la Ermita y la Casa Torre de Los Alburquerques

La Ermita se dedicó a la Nuestra Sra. en su advocación de Loreto, ya que según la tradición oral la que costeó la imagen de la Virgen fue una señora de Aljucer pero oriunda de Algezares, la cual tenía muchísima devoción a la patrona de su pueblo de origen, y prometió que si su hija se curaba de una penosa dolencia que padecía donaría la imagen de la Virgen para la Ermita, pero por otro lado parece ser que también los Padres Franciscanos tuvieron su influencia en la elección de la advocación mariana de la ermita, ya que ellos fueron responsables de la difusión de la devoción de la Virgen de Loreto proveniente de Italia por varios lugares de España. Pero en definitiva Ntra. Sra. de Loreto fue la que subió al camarín de la pequeña Ermita y su primitiva imagen se atribuyó, en su tiempo, al insigne Salzillo; desgraciadamente en la Guerra Civil la Virgen sufre los agravios de las llamas, y queda destruida totalmente a excepción del Niño Jesús, que fue salvado por la tía Dolores que lo lió en un viejo mantel y lo escondió en un cañal en el quijero de la acequia de Alguazas. Al terminar la contienda y a través del párroco de Aljucer, enviaron a Valencia al Niño salzillesco, junto con una foto de la imagen original de la Virgen para que un escultor hiciera una nueva talla pero ajustándose al modelo atribuido a Salzillo. Sin embargo ni volvió de Valencia el Niño, ni la foto de la Virgen, el escultor se limitó a enviar la nueva imagen, y a pesar del fraude nadie reclamó nada, con lo cual el asunto se quedó como estaba.
La Torre Poyo y la ermita de Los Alburquerques se encontraban bajo la jurisdicción religiosa de la parroquia de Aljucer, pero sin embargo el servicio y los cultos estaban encargados a los Franciscanos de Sta Catalina del Monte de La Alberca.
Para dar más realce a las Fiestas y al culto de la Virgen de Loreto entre 1910 y 1920 se creó la Hermandad de Mayordomos en la cual mediante turno rotativo los hombres de la Huerta en número de doce, entraban a formar parte, ocupándose de todo lo concerniente a la Virgen y de los festejos en su honor que hasta hace muy pocos años, se celebraban siempre una semana antes que las Fiestas de La Alberca, para no interferirse mutuamente, ya que los cultos de la advocación de Loreto correspondían celebrarse en torno al 10 de diciembre fecha en la que se celebra religiosamente, pero decidieron adelantarlos a primeros de otoño, por el frío y el tiempo invernal. Por desgracia las fiestas se interrumpieron hace unos dos o tres años al no encontrar continuidad el turno rotativo en la Hermandad de Mayordomos, esperemos que algún día se vuelva a retomar la actividad en la misma y no se pierda para siempre, como ha sucedido con la mayoría de paisajes que rodeaban la Ermita y la Casa Torre. Con todo, estas fiestas ya conocieron malas épocas en las décadas posteriores a la Guerra Civil, reanudándose con más o menos fuerza con el apoyo del señor de la Torre del Pato, en el Raiguero de La Alberca que era muy devoto de la Virgen de Loreto.
El acto central de estas fiestas cuando yo las conocí en mi infancia era la procesión de la Virgen, que salía de la ermita y recorriendo el Camino de Sta. Catalina primero por su margen de poniente y después por la de levanta, llegaba hasta la subida al puente del Reguerón por el sur, y hasta casi la Carretera de El Palmar por el norte, recogiéndose en su ermita antigua, la cual se engalanaba coquetamente para tal evento.
Tras varios intentos de ampliación de la Ermita en los años 70 del pasado siglo, y no poder hacerlo en la misma Finca, se decidió trasladar la misma a un solar más al norte, donde se construiría además de la ermita, un colegio y un hogar para ancianos. Del primer proyecto solo han visto la luz la ermita de nueva factura y el Hogar de Betania para ancianos, el colegio se quedó en el tintero. La nueva ermita se inauguró el 29 de mayo de 1988 trasladando la imagen de la Virgen en procesión hasta la misma, junto con los pocos enseres de culto que se conservaban en la antigua ermita.
La ermita antigua se encuentra hoy desacralizada, y se dedica a Sala de Juntas de la empresa Sanideco, siendo la Casa Torre, también pulcramente restaurada, sede central de la citada empresa, por lo menos no se han caído, y han entrado en el más profundo de los olvidos como otros tantos edificios emblemáticos de La Alberca y de Murcia en general.

EL MOLINO DE LA CRUZQUEBRADA

Históricamente se considera al molino como la primera máquina ideada por los humanos, y de hecho desde el primer molino prehistórico y manual, y gracias a él se han introducido en los distintos sectores económicos grandes avances, ya que con su perfeccionamiento y sucesiva modernización ha permitido la liberación de los trabajos más pesados que pasaron del hombre, o más bien de la mujer que era la encargada de la molienda, a la máquina.
En la Edad Media la construcción de molinos fue impulsada por la importancia que adquirió en la dieta el pan como alimento de primer orden. El origen de los molinos hidráulicos se pierde en el tiempo, pero parece ser que ya en época romana se empleaban molinos de este tipo, pero no se conocen detalles de aquellos. En Murcia fueron los árabes los que perfeccionaron y sacaron mucho provecho de estos ingenios de agua capaces de contribuir a sacar el mejor partido de una tierra rica y fértil. Entrado el siglo XIII y tras la Reconquista cristiana de la que fuera la antigua Cora de Tudmir, la propiedad de estos molinos pasó a manos de los reyes castellanos que traspasaron su administración a la Iglesia y a los nobles para rentabilizar la molienda, pero poco a poco estos molinos fueron pasando a manos de los artesanos más pudientes.
A orillas del Segura Alfonso X autorizó la construcción de molinos, además de los que existían, fijos o de barcas. Estos últimos podían cambiar su ubicación en función de la corriente y de la navegación para no entorpecerla, pero a esta versatilidad había que añadirle la escasa capacidad de molienda, inferior a la de los molinos de obra, por eso se extendieron más los molinos hidráulicos fijos en torno a los cauces del río y de las múltiples acequias que vertebraban la huerta de Murcia.
De la decena de molinos que existían a mitad del siglo XIX por las tierras que regaba la Acequia Mayor de Barreras, uno se encontraba en el partido de Alberca. El llamado Molino de la Cruz Quebrada se construyó sobre nuevo o reforma de otro anterior en el cauce de la acequia de Alguazas y daba servicio a una amplia zona de influencia. Según las investigaciones parece que este molino podría ser el construido en 1437 por Pedro Manuel en su heredad que se regaba con la mencionada acequia de Alguazas en el tramo de acequia anterior a la salida de ella de la Aljorabia, pasando a finales del siglo XV a manos de Pedro de Soto. Los dueños del molino no solían trabajar en ellos y empleaban para ello arrendadores que eran los verdaderos molineros, y que solían así mismo cobrar la mayoría de veces en especie, con lo que se llamó la “maquila” o parte proporcional de lo molido para pagar dicha labor, por eso se les denominaba molinos maquileros, denominación que vino con los repobladores castellanos y leoneses, que se asentaron en estas tierras en los primeros repartimentos.
Los molinos solían causar también perjuicios y problemas sobre todo en épocas de escasez de agua, ya que solían represarla para obtener la energía necesaria para mover las muelas, y mientras tanto cortaban la corriente en el resto del cauce de la acequia. Así, comenta Díaz Cassou, “el molino altera la economía de los riegos, destruye los quijeros y arruina los cauces. En el verano, cuando el regante sufre de mayor escasez, el molinero, que también la sufre y necesita de la misma fuerza motriz en todo momento, la roba donde la encuentra para conducirla a su molino y tirarla sin provecho de regante al Segura”. Esto también se pone de manifiesto en la tradición oral como bien explica el refrán de la huerta: “Vale más molino parado que amistad de molinero”.

Esquema de un molino de rodezno (www.aracena.org/molinorustico/función.htm)

El molino de Cruz Quebrada en cuanto a su funcionamiento recibía el agua directamente del cauce de la acequia de Alguazas, de elevado caudal en época de bonanza. El agua de su curso encontraba un obstáculo que lo encauzaba directamente al espacio del rodete, través de una serie de compuertas de madera, que servían para que subiera el nivel del agua y conducirla mediante un canal o saetín, entrando ésta hasta el rodete o rodezno haciéndolo girar, mediante la fuerza del agua que impulsaba los álabes, que eran las paletas del rodezno, al tiempo que éste hacía lo mismo con el agua por el efecto centrífugo, proporcionando una fuerza mayor y añadida que servía de apoyo al engranaje del molino. Por todo esto y sin pruebas fehacientes me atrevería a encajar a este molino como los típicos de regolfo que seguían un sistema parecido. Toda esta fuerza motriz pasaba del rodete mediante el tronco o árbol hasta el piso donde se encontraban las muelas, verdaderas artífices de la molienda, con la tarabilla que servía para sujetarlas, y luego estaba la tolva, pieza cuadrangular de madera, a modo de embudo que encauzaba el grano hasta la muela directamente, y el guardapolvo, que era de esparto, pieza fundamental para que no se perdiese el polvo de la harina después de molida. El agua una vez cumplido su cometido motriz, salía al cauce por el cárcabo o cárcaba, orificios de salida que volvían a alimentar el caudal de la acequia.


Grabado del Libro Murcia y el Agua: Hª de una Pasión. La Verdad.

En torno a 1946, mi tía Isabel Sánchez, hermana de mi madre entró, siendo una adolescente, a trabajar en este molino, heredando el puesto de trabajo de su prima Consuelo Beltrán. Su trabajo consistía en atender las labores propias de la casa, ayudando al ama de llaves del molinero. La Sra. Remedios, que era originaria de La Alberca y prima del molinero, se ocupaba de llevar la casa y de atender todas las labores propias del hogar, ya que el Sr. Juan, el molinero por aquellas fechas era mozo soltero y de edad ya avanzada, por eso disponía de la ayuda del ama de llaves. Según me ha relatado mi tía, el molino disponía de planta baja, con la sala de la molienda y la cocina, y de una primera planta dedicada a dormitorios y almacén. En cuanto a la labor en estas fechas me contó que se molía sobre todo la cáscara del pimiento, con la cual se elaboraba el pimentón; también la cáscara de la almendra, la cual servía para elaborar la canela y se pasaba por las piedras del molino dos veces, la segunda servía para que, una vez añadida la esencia de canela propiamente dicha, se mezclase el polvo de la cáscara de almendra y la canela, y así darle más cuerpo. Los clientes para la canela y el pimentón, sobre todo, solían llevar al molino grandes tarros de cristal para transportar el fruto de la molienda. También se trabajaba con trigo, cebada, y toda clase de cereal en grano y se trabajaba fundamentalmente de noche. El Sr. Juan “el Molinero”, tenía dos empleados que eran los que ayudaban en las labores más pesadas y en el mantenimiento de las piedras, las cuales había que picar periódicamente para que no perdiesen su capacidad moledora, y en el mantenimiento del molino en general. Aún en estas fechas los clientes del molino pagaban con dinero o con la maquila, que como ya he referido era una medida a modo de cajón, para cobrarse en especie, si no se disponía en efectivo.
Yo conocí ya este molino cuando estaba ya con señales de abandono, a fines de la década de los 60 del XX, cuando ya su uso estaba entrando en el olvido, aunque según decían todavía se solía moler para uso personal aprovechando en la noche, las tandas que soltaban para el riego. Los críos jugábamos en sus alrededores y las leyendas entre nosotros corrían de boca en boca. El ruido del agua al entrar bajo el molino era ensordecedor pero a la misma vez te hipnotizaba; recuerdo que cuando acompañábamos a mi tía Carmen, a casa de la Sra. Pilar, a que se echasen sus torneos de parchís, que nos acercábamos al molino y mirábamos boquiabiertos, los hierros atravesados en la boca del molino para retener lo que el agua de la acequia arrastraba, y sobre lo que había detrás de los mismos inventábamos las mil y una historias, cual de ellas más terrorífica. Incluso alguna vez que otra algún valiente se atrevía a bañarse en sus proximidades con el consiguiente peligro que se corría por la gran corriente que te llevaba al interior. En este tiempo el molino ya formaba parte de la nostalgia de un modo de vida y de una huerta caduca y destinada a otros fines como el devenir de los años ha demostrado.

AUTOR: José Antonio Saura Sánchez
(PUBLICADO EN "LA ALBERCA:COLORES DE SU PASADO I" 2007 EDITADO POR LA HERMANDAD DEL ROSARIO DE LA ALBERCA)
Bibliografía:

- Confederación Hidrográfica del Segura-Ministerio de Medio Ambiente. http://www.chsegura.es/
- “Continuidad y cambio en la Huerta de Murcia”
Calvo García-Tornel, Francisco
- “Cultura del Agua en la Cuenca del Segura” Aguas fluyentes: azudes y ceñas .232-239 - Calvo García-Tornel, Francisco. Ed. Cajamurcia
- “El sistema de regadío en la Huerta de Murcia” Cuaderno de Actividades.
Centro Cultural y Museo de los Molinos del Río. Ayuntamiento de Murcia.
- “Gran Enciclopedia de la Región de Murcia” Tomo I – Ayalba Ediciones
- “La Hacienda Cruz Quebrada y la Torre de los Alburquerques” Ros García, Juan – Murcia 2004
- “La Huerta de Murcia en el siglo XIV” (Propiedad y producción) García Díaz, Isabel - Universidad de Murcia
- “Molinos y panaderías tradicionales” Escalera y Villegas. Ed. Nacional
- “Murcia y el Agua: Historia de una pasión” Varios autores Ed.Comisión Mixta Asamblea Regional de Murcia y Real Academia AlfonsoX de Murcia. La Verdad
- “Orígenes y expansión de los Molinos Hidráulicos en la ciudad y la Huerta de Murcia (siglos XIII-XIV)” Martínez Carrillo, MªLlanos y Martínez Martínez, María. Ayuntamiento de Murcia.
- “Por las sendas de la Huerta” Díaz Párraga, Adela. Ed. Regional

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE GONZÁLEZ MORENO, ESCULTOR

JUAN GONZALEZ MORENO, ESCULTOR DE ALJUCER

En el presente año se cumple el Centenario del nacimiento de un gran escultor, D. Juan González Moreno nacido el 11 de Abril de 1908 en Aljucer.
Durante el pasado año celebramos en Murcia el III Centenario de Francisco Salzillo, quizás el más conocido de los escultores murcianos por su grandiosa obra procesional y religiosa; maestro del barroquismo que traducía con la gubia en sus imágenes la expresión, el sentimiento y el dolor de una forma excepcional. Salzillo aunque fue reconocido artísticamente casi un siglo después de su muerte a finales del XVIII, instauró una “escuela” de imaginería que ha tenido muchos discípulos relevantes a nivel regional, así tenemos a Roque López, Juan Porcel, Marcos Laborda y Sánchez Araciel entre otros.
Posteriormente los escultores en el siglo XX se han visto muy marcados por la obra y el estilo del gran Salzillo, pero algunos han sabido imprimir un carácter particular, y aún basándose en modelos similares a los que Salzillo utilizase, han avanzado en cuanto a las formas, las composiciones y a las expresiones en los rostros de las imágenes.
González Moreno ha sido uno de los escultores que dentro de sus obras procesionales para las distintas cofradías de Murcia, Cieza, Albacete o Cartagena, ha conseguido imprimir a las esculturas un toque particular en las facciones de esos rostros un poco alargados y de esos ojos rasgados característicos de la mayoría de sus imágenes.





Descendimiento de Burgos.
Foto: http://gonzalez-moreno.iespana.es/catalogo.htm

Juan, siendo un adolescente tiene sus primeros contactos con la escultura en el taller de un artista del Belén, después empezó a estudiar dibujo en la Real Sociedad Económica de Amigos del País, teniendo como maestro al pintor Pedro Sánchez Picazo y con dieciséis años entra en un taller de retablistas y escultores en el cual aprende las técnicas del tallado, dorado y policromía de la madera. En un principio como la gran mayoría de los escultores murcianos su formación se verá muy marcada por el trabajo del maestro Salzillo y de sus continuadores. Más adelante consigue mediante concurso una beca de la Diputación Provincial de Murcia para estudiar escultura en la Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, allí conoce a Capuz, el cual influirá en su trayectoria como escultor.
En la Guerra Civil regresa a Murcia y colabora con el Museo de Bellas Artes en la recogida y cuidados de las obras de arte religiosas repartidas por las iglesias de Murcia y los pueblos de la provincia, para evitar en la medida de lo posible su destrucción y deterioro, aunque a pesar de todo muchas obras desaparecieron o sufrieron serios daños. Con la ayuda de artistas como Clemente Cantos, Luis Garay y Sánchez Picazo, se recogieron, primero en el Museo y después en la Catedral, las obras de imaginería más relevantes de Murcia y provincia. También salvaron algunos retablos importantes como los de la iglesia de San Miguel, el de las Anas y el de las Agustinas, mediante el sistema de tapiado, mientras dichas iglesias servían de almacenes y garajes.
Al acabar la Guerra, González Moreno abrió su primer taller de escultura y tiene por aprendices a Antonio Campillo, Francisco Toledo y Hernández Cano. Pronto tendrá muchos encargos por parte de las principales Cofradías e Iglesias, que habían visto como sus imágenes habían desaparecido en los años de la Guerra, en principio trabajos de restauración, como el realizado con el Cristo de la Sangre de Nicolás de Bussy, para la Cofradía de los Coloraos de Murcia, y luego trabajos de reposición de las tallas desaparecidas, así como encargos de nuevas imágenes procesionales.



Altorrelieve de la Presentación en el Templo. Santuario de la Fuensanta (Algezares)
Foto: http://gonzalez-moreno.iespana.es/catalogo.htm

A partir de estas fechas su carrera como escultor se dispara y cosechará muchos premios por su trabajo, tales como el primer premio de la Exposición Regional de Pintura y Escultura en 1942, el Premio Salzillo de escultura con “La Piedad” en 1945, y la Tercera Medalla en la Exposición Nacional de Bellas Artes en 1948. En este mismo año viajará a Italia con una Beca y allí se pone en contacto con las grandes obras del Renacimiento italiano, lo cual le marcará en adelante para la realización de su trabajo como escultor. En 1949 vuelve a obtener el Premio Salzillo de escultura con “La Anunciación”, y abre de nuevo su taller donde tendrá como ayudantes a escultores como Elisa Séiquer, Luis Toledo, Pedro Pardo y González Marcos.
En 1952 consigue la segunda medalla de la Exposición Nacional de Bellas Artes y participa en la Primera Bienal Hispano-Americana de Arte. También gana el Concurso para la reconstrucción interior del Santuario de la Fuensanta, realizando todos los relieves de las capillas y del Altar Mayor. En 1955 entra como profesor de modelado y dibujo en la Escuela de Artes y Oficios de Murcia, en el 57 es elegido miembro de la Academia de Alfonso X El Sabio de Murcia y gana con su “Desnudo de mujer mediterránea” la Medalla de Primera Clase de la Exposición Nacional de Bellas Artes. En 1959 es nombrado académico de la Corporación de Murcia de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Cuatro años más tarde consigue el cargo de director de la Escuela de Artes y Oficios de Murcia hasta que se jubila en 1978. Después de la misma sigue cosechando éxitos y nombramientos hasta que en octubre de 1989 se organiza una gran Exposición Antológica en el Palacio Almudí de Murcia.


Estatua sedente del Cardenal Belluga. Glorieta de España. Murcia.
Foto: http://gonzalez-moreno.iespana.es/catalogo.htm

González Moreno a lo largo de su vida ha cultivado diversos géneros escultóricos, pero lo más destacado son sus desnudos femeninos, los retratos y la imaginería religiosa. Como obras profanas más conocidas podemos citar la estatua del Cardenal Belluga en la Glorieta de España de nuestra capital y el Monumento a la Fama de la Plaza de Santa Isabel. Como obras religiosas caben destacar el Monumento a la Inmaculada de la Plaza de Santa Catalina y el gran número de imágenes para las Cofradías de Semana Santa, entre las que destacan las Hijas de Jerusalem de la Cofradía de los Coloraos de Murcia, el Santo Entierro, San Juan y la Virgen de la Amargura, para la Cofradía del Sepulcro, el Descendimiento para una Cofradía de Burgos, el Santo Entierro que hizo para Albacete, la Soledad de los Pobres y el Cristo de Medinaceli para los Marrajos de Cartagena, la Virgen del Amor Hermoso para la Cofradía del Resucitado de esta misma ciudad, así como numerosas imágenes para la Semana Santa de Cieza, sin olvidar otras muchas repartidas por toda la geografía murciana, e incluso fuera de las fronteras regionales, en provincias como Almería y Albacete.

Soledad de los Pobres, Cofradía de los Marrajos –Cartagena
Foto: http://gonzalez/ –moreno.iespana.es/catalogo.htm

La figura y el trabajo de Juan González Moreno se han visto enmarcadas en una encrucijada de opiniones para sus críticos y para los enamorados de su obra. Mientras que para unos fue un gran maestro de la imaginería religiosa, para otros sobresale por sus obras profanas, por sus desnudos y por sus retratos, incluso él mismo se reconoce como más profano en su obra. Según la profesora Gutiérrez-Cortines, los juicios sobre su obra han sido siempre incompletos, y a pesar de que su formación y evolución, se viera interrumpida por la Guerra Civil, y teniendo en cuenta también los límites culturales que imperaban en la sociedad murciana de aquellas fechas todo esto no fue obstáculo para que González Moreno fuese un escultor de primer orden, capaz de crear e interpretar la belleza, basándose en su punto de partida que era la realidad.[1]
En efecto, González Moreno se sintió más atraído por seguir el modelo de la realidad que dejarse llevar por aspectos abstractos, dotando a sus imágenes de unos elementos cercanos al espectador, que las hacían más próximas por ver plasmadas en ellas características físicas y expresiones dotadas de algo especial, de una serenidad imperante, que era común en todas sus obras fueran representativas del dolor y la pena, como en sus imágenes religiosas de la Pasión, o fuesen obras profanas como las de sus figuras de mujer o sus estatuas para plazas y jardines.
Durante sus estancias en Italia se sintió atraído por los autores del Renacimiento como Donatello y Miguel Angel que se convirtieron en puntos de referencia que se verán en los detalles de algunas de sus obras posteriores. Esos rostros y formas alargadas, la sobriedad que los caracteriza serán una influencia de estos artistas italianos, que se verán en las obras religiosas hasta la década de los 60.
Pero sin duda es en la obra profana, en sus formas femeninas donde este escultor se siente más cómodo y libre, y dónde se puede incluso decir que alcanza un modo propio de realizar sus formas redondeadas y compactas en el cuerpo, mientras que en los rostros realiza trazos ligeros y muy tenues, lo que les enmarca en una categoría de personajes anónimos y lejanos, que nos acerca al clasicismo como un modo de entender la escultura como una realidad genérica.[2]
González Moreno ha sido un escultor del siglo XX que nos ha transmitido en su variada y extensa obra el gusto por la imagen, la sensibilidad en sus formas y la belleza serena en sus rostros abigarrados de tristeza y dolor contenido, en las imágenes para procesionar, y aunque haya tenido detractores en cuanto a su carácter se refiere, lo que sí hay que reconocer por encima de todo es la herencia artística y cultural que ha sembrado por todo el sureste español, como legado para las futuras generaciones.


Bibliografía:
-González Moreno. Esculturas, Murcia 1989.
-Historia de la Región Murciana, tomo X. Murcia. 1980
-Gran Enciclopedia de la Región de Murcia tomo V. Murcia. 1994
-http://webs.ono.com/gonzalez_moreno/biografía.htm



JOSÉ ANTONIO SAURA SÁNCHEZ
Dpto. de Geografía e Historia

[1] Gutiérrez-Cortines Corral, Cristina “Escultura Profana e Imagen Religiosa (1930-1980) Historia de la Región Murciana, Tomo X Murcia 1980.
[2] Gutiérrez-Cortines Corral, Cristina “Escultura Profana e Imagen Religiosa (1930-1980) Historia de la Región Murciana, tomo X, Murcia 1980

UNOS VERSOS

RECIO CUERPO DE PIES LEJANOS

Recio cuerpo de pies lejanos
¿Por donde crecen tus sombras?
¿A dónde van tus inciertos pasos?
Tus manos abres y extiendes
a Levante y a Poniente, como dardos
que envuelven tu alma de pueblo soñado.

En tu cabeza al Meridión, verdes pinos
a los montes enganchados, como lanzas,
que otrora los íberos usaron.
Vestigios de un pasado en el tiempo largo,
recuerdos de añoranza de una historia,
que hunde sus raíces en los recuerdos.

¡En el Septentrión, tus pies huertanos!

Recio cuerpo de piel cetrina,
lacerada por las uñas del progreso.
En tus venas sangre de cultura,
sangre por el tiempo renovada,
por pobladores que te han afirmado
en el tiempo de la historia,
modelando tu cuerpo inhumano.

De tu corazón parten latidos de vida,
desde tu abigarrado espíritu aletargado,
reflejo de las ansias de esas manos,
que continúan el trabajo de un ayer.

Ansias por un saber, por un futuro,
que como incierto se cierne
cual agujas que emergen de tus huesos,
hasta el cielo empujando.

¡No crezca más tu cuerpo serrano!

Controla con aplomo y denuedo
esos cansados pies huertanos,
y domina bien la anchura de tus brazos.

No dejes que te modelen a su estilo,
tu tienes el tuyo por muchos años.

JOSÉ ANTONIO SAURA SÁNCHEZ

DEMOCRACIA MAYORITARIA

La democracia ha sido la que ha ganado en las últimas elecciones generales del 9 de marzo. La gente ha acudido en mayoría a ejercer su derecho a voto, libremente sin ningún tipo de trabas... Los intentos de amedrentar habrán surtido o no el efecto deseado por los causantes del atropello que significa sesgar la vida ajena sin ningún pudor, pero lo que sí se ha reforzado es la participación en esta edición. Por tanto la enhorabuena ha de ser de todos, sin pararse en uno u otro partido, ya que las cuestiones propias del gobierno vendrán después en el día a día.

Lo importante es que los ciudadanos nos impliquemos en las decisiones que nos atañen cuando se hace una consulta popular del tipo que sea, ya que es responsabilidad de todos y no podemos ni debemos dejar de un lado esta obligación, para luego quejarnos de esto o de lo otro. Tenemos que ser participantes de pro en las situaciones de nuestra democracia, hasta ahora y desde sus primeros orígenes en la Grecia antigua, es el "mejor" sistema para el gobierno de un país... Debemos, pues ser conscientes de sus beneficios y mejorar poco a poco sus errores.

LA SINRAZON DE LA SINRAZON

Jamás entenderé la cobardía de los que atacan a unos indefensos, con la excusa de la razón malentendida, de un comodín que se utiliza para matar con alevosía. Los que buscan el mal en los demás con la excusa de hallar una libertad que no han perdido, sino que no saben usar, patinan en el terreno de la cobardía, escondiéndose en las madrigueras de la obstinación y la intolerancia. Nada ni nadie pueden justificar una muerte gratuita, una vida que arrancan sin ningún tipo de pudor. Esos que se atreven detrás de un arma y además valiéndose de la sorpresa, no merecen el título de persona, porque las personas en algún rincón de su ser aunque sea éste muy pequeñito, guardan algo de sentimientos... Sentimientos que no tienen los que aprietan un gatillo para limpiar de este mundo a un padre de familia, por eso me embarga la tristeza ante los sucesos luctuosos del viernes pasado en Mondragón... ¿Hacia dónde se dirigen aquellos que justifican estas acciones de muerte? Le han dado la vuelta a la Historia para entenderla al modo que ellos la quieren explicar para buscar el convencimiento de algo que no existe, ni ha existido...
Tristeza, dolor, estupor... impotencia ante esta barbarie que manipula mentes y cabezas, para adoctrinarles con lo que se creen solo los intolerantes, los racistas y xenófobos... Tristeza, dolor, estupor... impotencia ante estos hechos que se me escapan del entendimiento, ya que los que buscan esa libertad malentendida se saltan el principal axioma de toda libertad... Mi libertad solo es tal, si respeta el mayor de los bienes que tenemos los humanos... LA VIDA.

La historia te coloca en tu mundo

Muchas, pero que muchas veces, me preguntan en clase: Profe, y esto de los egipcios ¿para qué me va a servir? ¿Carlomagno, me va a ayudar a encontrar trabajo?
Lógicamente son preguntas lanzadas al aire, y sin pensar... Y ahí estoy yo intentando de que se comprenda, que nosotros sin Historia no somos nada, y que la Historia nos coloca en nuestro mundo actual, que no sabemos nada de nosotros sin analizar la Historia, que hay gente que juega con la Historia para sus intereses personales, que hay otros que la falsean buscando unas consecuencias preestablecidas...
Los que no contemplan la Historia se creen que lo actual es único, que somos porque somos y que no hay nada ni nadie que haga sombra a la especie actual, que acabamos de aterrizar en este mundo... No, no y no... El ser humano es una consecuencia de lo que hemos sido anteriormente, y nosotros actualmente estamos contribuyendo, día a día y minuto a minuto, al devenir del futuro de la Humanidad...

Desde esta página espero que entre todos podamos comprender mejor quiénes somos, de dónde procedemos y hacia dónde queremos ir como grupo humano...